Una condena sin precedentes para un testigo de 63 años de la aldea de Kholmskaya: siete años y medio de prisión por practicar la fe

El 10 de febrero de 2021, Aleksandr Kholoshin, juez del tribunal de distrito de Abinsk de la región de Krasnodar, pronunció la sentencia contra Aleksandr Ivshin, quien fue acusado por funcionarios locales encargados de hacer cumplir la ley de organizar las actividades de una organización prohibida (parte 1 del artículo 282.2 del Código Penal de la Federación de Rusia). El creyente fue detenido en la sala del tribunal. Se mantendrá en prisión preventiva hasta que se ejecute la sentencia.

La investigación afirmaba que un creyente anciano había estado discutiendo la Biblia con amigos de un pueblo vecino por videoconferencia. El fiscal del estado pidió 8 años en una colonia penal.

No hay víctimas en el caso. Aleksandr Ivshin insiste en su completa inocencia y apelará.

El castigo impuesto es la más severa de todas las sentencias impuestas a los testigos de Jehová. Anteriormente, el tribunal de primera instancia condenó a Gennady Shpakovsky de Pskov a 6,5 años de prisión, pero esa sentencia fue conmutada en apelación. Las sentencias más severas fueron dadas a Sergey Klimov, Sergey Filatov, Dennis Christensen y Artyom Gerasimov. Todos ellos fueron condenados a seis años de prisión. Actualmente están cumpliendo sus condenas.

"La sentencia de hoy es terriblemente cruel —dice Yaroslav Sivulskiy, de la Asociación Europea de los Testigos de Jehová—, "La noticia de una sentencia tan cruel para Aleksandr Ivshin llegó al mismo tiempo que las noticias de Moscú, donde unas 15 familias de nuestros correligionarios fueron invadidas hoy por las fuerzas de seguridad armadas con armas automáticas. La televisión muestra a personas inocentes y respetuosas de la ley siendo conducidas con esposas a la espalda. Nadie puede explicar por qué son un peligro para el Estado. El Tribunal Supremo de Rusia ha aclarado oficialmente que la decisión de liquidar las entidades jurídicas de los testigos de Jehová no incluía la prohibición de la religión. Sin embargo, los creyentes siguen siendo perseguidos. En menos de cuatro años, 226 personas ya han pasado por las cámaras de tortura o siguen allí. En los últimos meses, unas 50 personas a la vez están en prisión, decenas bajo arresto domiciliario. Las personas son condenadas a 6-7 años en una colonia penal, como en la época soviética, y muchas sentencias ya están en vigor. Los juristas, los activistas de derechos humanos e incluso el presidente Putin están públicamente desconcertados, pero sigue ocurriendo. A finales de enero de 2021, se supo que el presidente dio una segunda instrucción a la Corte Suprema de la Federación Rusa para que investigara por qué los creyentes reciben veredictos de culpabilidad. Espero que la ley y el sentido común prevalezcan y que se detenga la persecución religiosa de los seguidores de nuestra religión.

Esta no es la primera condena a prisión para creyentes en la región de Krasnodar: en diciembre de 2020, dos creyentes de Sochi fueron condenados por el Tribunal de Distrito de Khostinsky a 1 año y 1 mes a 1 año y 10 meses de prisión. Los creyentes lograron cumplir sus condenas en el centro de detención preventiva.

En abril de 2020, se llevaron a cabo registros en nueve casas de creyentes, entre ellas Aleksandr Ivshin, en las aldeas de Kholmskaya y Pavlovskaya de la región de Krasnodar. Durante los allanamientos, tanto él como su esposa sufrieron una crisis hipertensiva. "Me siento humillado", dijo. "Todo el tiempo esperando que algo malo suceda". Tras el registro, fue trasladado al FSB de Krasnodar, donde fue acusado en virtud de la parte 1 del artículo 282.2 del Código Penal. Ese mismo día se inició un proceso penal. Mientras la investigación estaba en curso, Aleksandr pasó nueve meses bajo arresto domiciliario. En diciembre de 2020, el caso fue enviado a los tribunales. El juez Holoshin logró encajar en cuatro sesiones.

En su última declaración al acusado, Aleksandr agradeció a su esposa, Galina, a sus hijos y nietos, así como a sus amigos, por su apoyo durante los momentos difíciles para la familia y por acudir a la corte los días del juicio. "Tengo la sensación de que no me juzgan por extremismo, sino simplemente por seguir practicando la religión pacífica de los testigos de Jehová", dijo. "En mi última palabra, quiero asegurarles una vez más que a lo largo de mi vida nunca he mostrado agresión ni odio hacia nadie. Se me acercó en busca de consejo y ayuda, y me complació. . . . Querido tribunal, mi posición de vida se basa en principios bíblicos, donde no hay extremismo ni violencia. En vista de lo anterior, pido que se me absuelva plenamente y así recuperar mi buen nombre".

Toda la lógica de la acusación se basó en la tesis especulativa de que la creencia en Dios es "una extensión de las actividades de una organización extremista. Como consecuencia de este enfoque, en lugar de buscar y probar la culpabilidad de los acusados, la oficina del fiscal se dedicó a "probar" que practicaban una religión en particular, a pesar de que ninguna religión está prohibida en Rusia. Después de "probar" la confesión de los acusados, que nunca habían ocultado, la investigación sugirió que este hecho debía interpretarse automáticamente como las actividades de una persona jurídica prohibida. Lo absurdo de esta lógica no avergonzó a la corte, y equiparó a los creyentes pacíficos con criminales peligrosos.

Figuras y organizaciones extranjeras también condenan unánimemente la persecución de los testigos de Jehová en Rusia. Entre ellos se encuentran el Servicio de Política Exterior de la Unión Europea, los observadores de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, el Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre la Detención Arbitraria y la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos. El gobierno ruso ha declarado en repetidas ocasiones que las decisiones de los tribunales rusos de liquidar y prohibir las organizaciones de los testigos de Jehová "no evalúan la doctrina de los testigos de Jehová y no contienen restricciones o prohibiciones sobre la práctica individual de la doctrina mencionada anteriormente.